{"id":638,"date":"2026-03-20T17:28:54","date_gmt":"2026-03-20T16:28:54","guid":{"rendered":"http:\/\/tierslien.com\/?p=638"},"modified":"2026-03-20T17:28:54","modified_gmt":"2026-03-20T16:28:54","slug":"saffirmer-lien-ou-barriere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierslien.com\/index.php\/2026\/03\/20\/saffirmer-lien-ou-barriere\/","title":{"rendered":"S’affirmer : lien ou barri\u00e8re ?"},"content":{"rendered":"\n

Au lendemain d’une rencontre en ligne du CAT, consortium d’accompagnement des transitions autour des \u00ab\u00a0Cercles en Communs et culture du dialogue\u00a0\u00bb (Nouveau groupe LinkedIn<\/a>), je retrouve un texte \u00e9crit il y a quelques semaines. Il \u00e9tait en fait intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Parole juste vs affirmer sa singularit\u00e9 ?\u00a0\u00bb<\/strong>. En le relisant aujourd’hui, je me dis que ce peut \u00eatre une contribution aux \u00ab\u00a0Cercles en Communs\u00a0\u00bb. Le voici.<\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re version de cette question \/ pens\u00e9e a jailli en pensant \u00e0 mes nouveaux contacts LinkedIn, me demandant qu\u2019ils trouvaient le passage de ma pr\u00e9sentation o\u00f9 j\u2019\u00e9cris\u00a0:<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0…J’avais choisi d\u00e9but 2025 de renommer mon profil \u00ab\u00a0anarcho-bouddhiste\u00a0\u00bb, inspir\u00e9 par les deux courants de pens\u00e9e bouddhiste et anarchiste et les r\u00e9sonances entre les deux. … Mais cet \u00ab\u00a0\u00e9tendard\u00a0\u00bb pourrait aussi faire fuir certain.e.s si elle en attirerait d’autres<\/strong>, il a fini par m’encombrer un peu…\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Question\u00a0: Est-ce qu\u2019affirmer ma singularit\u00e9 est potentiellement facteur de lien ou bien cr\u00e9e des barri\u00e8res, met de la distance\u00a0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9ponse 1 : tout d\u00e9pend de l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit de celui ou celle qui \u00e9coute. Si iel est ouverte, curieuse, et se sent en s\u00e9curit\u00e9, mon exp\u00e9rience viendra enrichir la sienne. Si iel est en ins\u00e9curit\u00e9, craintive, dans la peur, iel y verra une menace \u00e0 sa propre fa\u00e7on d\u2019\u00eatre.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9ponse 2 : donc, en soi, s\u2019affirmer ne g\u00e9n\u00e8re en soi ni lien ni barri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Mais si la \u00ab r\u00e9ception \u00bb de mon affirmation d\u00e9pend de l\u2019autre, le choix de l\u2019exprimer ou non, et le choix de ma fa\u00e7on de l\u2019exprimer ne d\u00e9pend que de moi, est de ma responsabilit\u00e9. A moi donc d\u2019\u00eatre assez attentif, bienveillant, intuitif pour sentir si ce que je veux dire, montrer, sera utile ou non \u00e0 mon \/ mes interlocuteurs dans les circonstances pr\u00e9sentes. Bref m\u2019adapter \u00e0 mon auditoire, non seulement en termes de langage, mais surtout de pertinence du point de vue de l\u2019intention, existentielle. C\u2019est sans doute ce que Thich Nhat Hanh appelle \u00ab parole aimante \u00bb. La \u00ab parole juste \u00bb est donc toujours situ\u00e9e, dans la relation du moment. Je peux donc dire quelque chose de \u00ab vrai \u00bb sans que la parole ne soit juste.<\/p>\n\n\n\n

Dans le cas d\u2019\u00e9crits sur les media \u00e9lectronique, comme je ne sais rien des conditions de r\u00e9ception, c\u2019est pile ou face…<\/p>\n\n\n\n

Ensuite j\u2019ai pens\u00e9 aux cons\u00e9quences dans le cadre du Tiers Lien<\/strong>\u00a0: on y invite les participant.e.s \u00e0 partager leur exp\u00e9rience, leur v\u00e9cu, dans un cadre que nous t\u00e2chons de cr\u00e9er le plus s\u00e9curisant possible (r\u00e8gles de parole et d\u2019\u00e9coute, non r\u00e9action\u2026). Avec ce qui pr\u00e9c\u00e8de, je r\u00e9alise que cela ne suffit sans doute pas, que chacun \u00e9coute comme il peut, comme il est. Il faut sans doute un peu d\u2019entra\u00eenement pour \u00ab\u00a0incarner\u00a0\u00bb ce cadre, sentir et faire sentir qu\u2019on peut le respecter.<\/p>\n\n\n\n

Confidentialit\u00e9, parler en \u00ab je \u00bb, ne pas r\u00e9agir\u2026 peut-\u00eatre admis intellectuellement, mais notre corps, notre visage peuvent exprimer autre chose d\u2019inconsciemment perceptible. Il y a tant de formes de sourire…<\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab suppl\u00e9ment de lien \u00bb qui sert de base \u00e0 des relations authentiques est pr\u00e9sent dans des communaut\u00e9s de partage de valeurs, exp\u00e9riences, et est construit petit \u00e0 petit, au fil des rencontres. On peut vivre \u00e7a dans un groupe th\u00e9rapeutique, une communaut\u00e9 spirituelle, un \u00ab corps \u00bb disposant d\u2019un code d\u2019honneur assum\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n

A l\u2019oppos\u00e9 de cette forme de lien construit sur la dur\u00e9e, l\u2019anonymat garanti par l\u2019occasion d\u2019une rencontre sans lendemain, comme dans les \u00ab\u00a0Places du Dialogue<\/a>\u00a0\u00bb peut aussi apporter une forme de s\u00e9curit\u00e9, notamment dans les grandes villes, car ce que je dis sera sans cons\u00e9quence, puisque nous resterons, au-del\u00e0 du temps d\u2019\u00e9change, des inconnus les uns pour les autres. Sauf \u00e0 d\u00e9cider, ensuite, que nous voulons nous revoir.<\/p>\n\n\n\n

Le principe du Tiers Lien est alors le plus complexe et le plus fragile qui soit<\/strong>\u00a0: on y rencontre des gens qu\u2019on pourrait recroiser dans notre vie quotidienne, et il est m\u00eame explicitement propos\u00e9 de se demander ensuite si on peut \/ veut se revoir pour continuer de se d\u00e9couvrir les uns les autres. On est invit\u00e9 \u00e0 parler de soi. Jusqu\u2019o\u00f9 se d\u00e9voiler <\/em>est alors une question importante pour chacun\u00a0: trop peu, on joue la com\u00e9die du caf\u00e9 du commerce (c\u2019est une image, je suis s\u00fbr que dans certains caf\u00e9s des \u00e9changes profonds sont possibles)\u00a0; trop, et on a envie de fuir pour s\u2019\u00eatre trop d\u00e9voil\u00e9, car on n\u2019ose pas forc\u00e9ment v\u00e9rifier ce qui a \u00e9t\u00e9 vraiment \u00ab\u00a0re\u00e7u\u00a0\u00bb, on a peur d\u2019\u00eatre jug\u00e9, quoi qu\u2019en disent les r\u00e8gles.<\/p>\n\n\n\n

Le fait d\u2019avoir quelques \u00ab sc\u00e9narios \u00bb d\u2019animation est une fa\u00e7on de contourner cette difficult\u00e9 \u00bb, en orientant les premiers \u00e9changes sur des sujets personnels mais n\u2019impliquant pas forc\u00e9ment de r\u00e9ponse profonde, puis en proposant de choisir de partager des choses plus importantes pour soi.<\/p>\n\n\n\n

Est-ce que cela suffit ? Avez-vous d\u2019autres pistes, propositions, exp\u00e9riences ?<\/p>\n\n\n\n

Comme contribution \u00ab\u00a0id\u00e9ale\u00a0\u00bb, dans le contexte \u00e0 la fois particulier et universel qu\u2019est la pratique bouddhiste, voici la 4e<\/sup> proposition \u00ab\u00a0d\u2019entra\u00eenement\u00a0\u00bb du ma\u00eetre Thich Nhat Hanh\u00a0: https:\/\/plumvillage.org\/fr\/pleine-conscience\/5-entrainements<\/a><\/p>\n\n\n\n

Parole Aimante et Ecoute Profonde<\/h2>\n\n\n\n

Conscient\u00b7e de la souffrance provoqu\u00e9e par des paroles irr\u00e9fl\u00e9chies et par l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 \u00e9couter autrui, je suis d\u00e9termin\u00e9\u00b7e \u00e0 apprendre \u00e0 parler \u00e0 tous avec amour et \u00e0 d\u00e9velopper une \u00e9coute profonde qui soulage la souffrance et apporte paix et r\u00e9conciliation entre moi-m\u00eame et autrui, entre groupes ethniques, groupes religieux, et entre nations. Sachant que la parole peut \u00eatre source de bonheur comme de souffrance, je m\u2019engage \u00e0 apprendre \u00e0 parler avec sinc\u00e9rit\u00e9, en employant des mots qui inspirent \u00e0 chacun la confiance en soi, nourrissent la joie et l\u2019espoir, et \u0153uvrent \u00e0 l\u2019harmonie et \u00e0 la compr\u00e9hension mutuelle. Je suis d\u00e9termin\u00e9\u00b7e \u00e0 ne rien dire lorsque je suis en col\u00e8re : je m\u2019entra\u00eenerai \u00e0 respirer et \u00e0 marcher en pleine conscience, afin de reconna\u00eetre cette col\u00e8re et de regarder profond\u00e9ment ses racines, tout particuli\u00e8rement dans mes perceptions erron\u00e9es et dans le manque de compr\u00e9hension de ma propre souffrance et de la souffrance de la personne contre laquelle je suis en col\u00e8re. Je m\u2019entra\u00eenerai \u00e0 dire la v\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 \u00e9couter profond\u00e9ment, de mani\u00e8re \u00e0 r\u00e9duire la souffrance chez les autres et en moi-m\u00eame, et \u00e0 trouver des solutions aux situations difficiles. Je suis d\u00e9termin\u00e9\u00b7e \u00e0 ne r\u00e9pandre aucune information dont je ne suis pas certain\u00b7e et \u00e0 ne rien dire qui puisse entra\u00eener division, discorde ou rupture au sein d\u2019une famille ou d\u2019une communaut\u00e9. Je m\u2019engage \u00e0 pratiquer la Diligence Juste afin de cultiver ma compr\u00e9hension, mon amour, mon bonheur et ma tol\u00e9rance, et de transformer jour apr\u00e8s jour les semences de violence, de haine et de peur qui demeurent en moi.<\/p>Thich Nhat Hanh,
https:\/\/plumvillage.org\/fr\/pleine-conscience\/5-entrainements<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Si vous voulez en savoir plus sur ce que j’entends par \u00ab\u00a0Anarcho-bouddhiste\u00a0\u00bb, vous trouverez quelques \u00e9l\u00e9ments dans un article LinkedIn de mars 2025<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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